浪跡天涯的台灣之子－－關於美籍身障青年回台尋根之旅的人文思索

又再度出現送往外國的台灣小孩回到台灣並且完成尋根認親的心願，誠然，感人故事的背後隱含的是令人深刻的人文思索。

基本上，這些年來的尋根故事，主要還是對應於台灣社會過去之匱乏與貧窮的大環境背景，這使得諸如女嬰或是身體殘疾小孩經常要藉由移往外國的出養方式，才得以能夠維持個人基本的生存權益，就此而言，對於這些異國與跨種族的出收養案例，自然不在於歸咎台灣親生父母與原生家庭的狠心無情，而是直指著匱乏、不足、落後與不確定性之大時代環境的結構性限制；連帶地，這些宗教類非營利組織亦恰如其分地扮演出收養的平台機制，藉以讓兩造的雙方得以有尋根圓夢的可能性。

事實上，在我們感動這些尋根故事的同時，也有許多的出養父母期待能夠擁有同樣的福報，以彌補家庭缺角的生命遺撼，就此而言，政府公權力當可積極地推動返鄉尋根的圓夢計畫並且設置專責單位，藉此讓落葉得以歸根的傳統觀念，有著更為貼心的人道式實現；再者，對於這些的異國收養案例，也要有它相與對應的觀念倡導和機會教育，也就是說，一方面我們要感謝並且感佩這些收養父母們的無私奉獻，但是，更應該要感恩這些背後的出養國家和該國的納稅者已藉由早期療育、特殊教育、庇護安養等等殘障福利的社會資源，代替我們來照顧咱們的台灣孩子。

誠然，收養別人家的小孩特別是對於身心羸弱幼童的細心照顧，是有其不同風土人文因素的構造影響，但是，當台灣地區邁入已開發福利國家的同時，如何讓「自身、家人、親人、族人、友人、他人跨越到陌生的外國人」彼此之間產生相濡以沫的地球人情懷，這才是看待這些溫情故事時所要兼具的自覺反省，尤有進者，我們更應該詳實地針對當前收養安置模式的服務狀況，以提出針砭的改革對策。總之，不論是在地或是異國等等區域型態的出收養服務，直指出來的還是這些被迫出養孩子們背後各種的家庭運作失靈現象，就此而言，一套用來守候諸如貧窮困頓、未婚生子、肢體傷殘、災害事故等等高危險、高邊緣與高關懷家庭的照顧政策，這才是根本的解決之道，而所謂的「寄養─認養─出養－收養」將不僅止於一字之差，而是有它如何思考原生家庭能否穩健運作的基本提問！？

表：臺閩地區收養、寄養統計一覽表

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