在西洋教育史或西洋哲學史上，雅典與斯巴達的時期，也就是蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的時代，強調的是愛的教育，也就是怎樣去發展出非常純淨的人格。到了羅馬時期，教育朝向實用的發展，就像現在台灣或整個國際局勢，強調知識的記憶性，職業陶冶及將來的就業準備。到了十三世紀，從宗教到黑暗時代、教堂領導歐洲時代的這段期間，人心受到非常多的禁錮，十五、十六世紀的文藝復興就是在追尋古希臘的那份人本覺醒、文學藝術的再生。
台灣的教育發展從以前到現在，雖然經歷多次教育改革，但學生每天都要補習、考試、做測驗，這些都是為了要進明星高中、進好的大學甚至是將來就業，茫然不知求學對於個人的成長、人格的成熟、未來發展中居於什麼地位。老師與學生在互動的過程中，有沒有足夠的時間，一個一個的去傾聽、談論自己是怎樣的人，將來若出了社會會對社會、人類有什麼貢獻。
台灣的教育最大特色是在培養人才，因為台灣是個外貿導向、海島型的國家，若要從世界觀或世界強權的角度來看，台灣是東南亞的一個小島，要如何「立足於台灣放眼世界」，又能夠建立世界觀，那就一定要靠人才。因為，將來的人才是靠品格來決定，要判定此人是否為人才，要由他先天的品格，加上後天本身內在的人格特質，再加上後天環境的歷練、雕琢才能形成健全、成熟、圓融、堅毅的品格，這才是台灣的人才。
一個人接受教育的目的絕對不是只為了就業做準備而已。接受完整充分的教育，才能孕育成熟的心理，心思是非常完整的、永續性的，在美好的品格之後，才適合去選擇適切的未來。每個人的未來不是只有工作，還有家庭生活，包含了婚姻生活、親職教育、人際社會的關係、內心與人之間是否能平衡，能否堅毅的去面對挫折，能否去完整自己的生命，才是真正適切的未來。
在領導學理有一門課叫「觀人術」，只要看到這個人就可以知道是否能錄取，不用看太多他的學歷、簡歷，他做過哪些事，他的父母的背景，而是看他是否對整個邏輯很清楚、是否對整件事的觀念價值很正確、是否願意接受挑戰、是否能夠永遠永續的栽培他，是否能夠信任他，這才是要栽培的人。既然品格決定了一個人是否為人才，在品格方面除了在知識、技能之外，基本的知識、基本的專業都要有，若連基本技能都沒有就什麼都不用說了。在國際化的過程中、全球化的浪潮裡，面對全球化的競爭，所受到壓力、挑戰是非常大的。我是學教育政策的，從開始教書到現在，我對下一代的憂心越來越強，甚至覺得自己越來越不敢從事教育工作，因為給自己的壓力很大，覺得沒辦法調教出能夠去應付外界複雜環境、應付全球化競爭的學生，如果沒辦法達到這個目的，做老師的是否會覺得問心有愧呢？所以未來品格教育會越來越被重視。
國父說：「吾心信其可行，則移山填海之難終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易亦無收效之期也。」。要對自己充滿信心、要有尊嚴、要對自己有所交代負責，謙虛、誠實基本上是一個父親，在對他的小孩發展的過程中非常在意、強調的。
「懇求祢，塑造我」，品格是一種塑造，不是像人格個性是天生的，內向就是內向，外向就是外向。品格是經由雕塑的，是經由學習與努力可以完成的，並不是生下來就有廣闊的胸襟，要了解歷史、要了解地理，要去學習、要去反省、胸襟自然就會擴大，去反省生命自然就會謙虛。現在台灣媒體已經形成這樣不好的風氣，狂傲、虛偽、狡辯、不誠實、不真實、浮華，這些對學生都是不好的社會教育、社會風氣。新加坡花了十幾億整修跑道，買了全世界第一架A380巨無霸飛機，新加坡型塑給國民的是怎樣的價值體係，雖然只是一個小小的國家，但必需要創作、要努力、要團結，而台灣現在給國民的是很奇怪的價值體係。要如何力挽狂瀾、如何在這樣汙濁的社會環境裡，保有一顆堅毅的心靈，將來能夠用這它去追尋未來的生命，是非常辛苦與重要的。
「懇求塑造我的兒子，不致空有幻想而缺乏行動」，若空有幻想而沒有實際行動，這也是品格有瑕疵。「引導他認識祢，同時又知道，認識自己乃是真知識的基石。」。若要求知、學技能、培養良好的品格，請先了解自己，父母親是誰、父母親當時生活如何、父母親上一代是誰、父母親是怎樣的人，而到了自己這一代時，要知道兄弟姐妹怎麼來的、現在怎麼會在這裏，在這過程中做了什麼努力、發現了什麼問題，將來要做什麼都要先了解自己。「主阿!我乞求祢，不要使他走上安逸舒適之途，求祢將他置於安困難、艱難和挑戰的磨練中，求祢引領他，使他學習在風暴中挺身站立，並學會憐恤那些在重要之下失敗跌倒的人。」。人都有善端，不管是是非、慈愛、羞惡之心。基本上，在人生過程中貧困是值得恭賀的，但如果遇到艱難更應該感覺到幸福，最好是在年輕的時候受更多的困難與責難，不要等到中年或老年時才經歷痛苦與艱難，這才是真的幸福。因為在年輕時，學習到的可以用很多年，如果之前都沒學到這些，但覺得很幸福，往後的人生，卻把自己置於艱難、困苦、窮苦潦倒中，其實這樣才是非常可憐的人，所以在年輕時，應該要接受鍛鍊與磨練。
民國八十年，我擔任教育廳的秘書，同時在台南大學兼課、在台北唸博士班，我沒辦法回家跟我的小孩見面，當時我在台中工作、到台南市上課，我太太抱小孩到校門口給我看，看完後我再搭夜車到政大唸博士班，但我覺得這不算辛苦。若你的配偶是全心向善的人、非常良善的人，不管他在何地，你們都會覺得很親近，這也是人生該去體會的。我曾經經歷過一段高潮到低潮的過程，但在經過自我的反省、經過這些的學習，我再多去閱讀、多去體悟、去找一些人來學習與了解，我覺得這次的艱難，對我來說是一件有意義、幸福的事情，因為對我來說，我的人生、個性做了某些部分的轉變。十年前，我是青年才俊，那時非常的意氣風發，但十年後，我已不在是青年才俊了，但我不需要有很光明的前途，可是我要有一顆平靜的心靈，這才是上天給我最好的禮物。
「主阿!求祢塑造我的兒子，求祢讓他有一顆純潔的心，並有遠大的目標；使他在能指揮別人之前，先懂得駕馭自己；當邁入未來之際，永不忘記過去的教訓。主阿!在他有了這些美德之後，我還要乞求祢賜給他充分的幽默感，以免他過於嚴肅，還苛求自己。」要如何去欣賞自己的優點，接納自己的缺點，覺得自己充滿自信、充滿愛、充滿陽光的人，不管怎麼跟人之間學習，絕對不能用自己的缺點去比別人的優點，然後不斷的苛責自己，甚至陷入一種否定自己、毀滅自己的一個狀態。
「求祢賜給他謙卑的心，使他永遠記得，真正的偉大是單純，真正的智慧是坦率，真正的力量是溫和。」。很多人在爭取某一件事時，剛開始先用軟的，在爭取不到時就會用強硬的。現在很多家暴、離婚、毀滅他最愛的人，不管是用傷害的言語去傷害最愛的人，或者是用最傷人的手段去傷害最愛的人，這些在台灣的媒體上層出不窮。在北風與太陽的故事中，要使他脫下大衣，不是靠北風呼呼的吹，而是要靠如沐春風、和煦的陽光，這樣一來它自然就會脫去大衣。所以最後他說「作為父親的我，才敢輕輕的說：『我這一生總算沒有白白活著』。」在這麼多塑造的品格中，你擁有了那幾項，如果沒有趁現在好好的把它記錄下來，不斷的去感受、學習、體悟它，相信對你的面相、你的走路舉止、對你的態度，產生非常大的轉變。態度轉變之後有平常的心，工作就會非常的順利，學業就會進步，人際關係就會非常的好，突然之間會變得非常平順、幸福起來，是因為改變了自己的學習，學習更好的美德。
在人際社會的互動中，若人與人之間有公德，謙虛不是對自己謙虛，而是在他人面前能夠謙虛，對他人能夠體恤、同情、協助，有自己的美德，但對別人能有所幫助，在互動之間讓別人也喜歡跟自己在一起，不會覺得你很小氣、很討厭、東西都亂丟、都不會考慮到別人、也不夠尊重。在品格中尊重是最重要的，尊重就是尊重自己也要尊重他人，若人際之間能有這樣的自我品格，便能擁有良好的美德。擁有美德之後，還不算是幸福的人生。因為人性是惡中趨善的、是理性利已的。大家平常所唸的「三字經」，主張的是人性本善，，所以孟子說：「人本來就有是非、辭讓、善惡之心」，而法家所主張的是人性本惡，但也有人說人性是有善有惡的、人性是無善無惡的。在我尚未從政前，我也是主張人性本善，覺得每個人都是好人，但自從我從政後，吃了很多虧，我用老師角度去面對很多人，但我一樣吃了很多虧。現在台灣有很多人被詐騙、被誘拐，所以我覺得人性是有惡的，但這種惡不見得都是不好的，他是理性利已的。人性基本上都會先保護自己，這是很好的也是應該的。可是人性要趨善，雖然要保護自己，一開始懵懵懂懂的，要做判斷時要先理性下來，跟人交往要先理性，不要把感性無限的擴大。在這社會中，要先理性、先保護自己，自己是否行有餘力、是否會受到欺騙、是否對自己有幫助，然後在自己最親愛的內圈，慢慢的推展到眾人之愛的這一外圈，在人際適應裡會比較容易成功、比較不會受到傷害。但最重要的還是要趨善，趨善就是不斷的往善的方向走，還要不斷的反省。
現在的教學職場是非常困難的，老師們在引導的過程中，跟學生的思考是不太一樣。司馬光砸缸的故事，學生的想法可能與老師所想的不太一樣，所以師生之間的想法會有落差，還有生活背景的不同、思潮上的不同，比如：老師所講的，是遠古時代的事情，不適於現代的社會。事實上，老師與學生之間需要更多的溝通與交流。這強調的是，老師要跟學生做有價值的引導，做道德上的探討、啟迪或澄清，其實這些都有一定的困難度。現在的環境和以前的環境有非常大的落差，但基本上人性是正面的，這是永久不變的。以前在國小教書時，要跟學生建立中心德目是非常簡單的，學生只要跟著背、跟著說，或是透過課文的引導，去引導出良好的品格，現在則是越來越難了，現在的學生要經過一些辯論、互動、反省，然後再內化，要知道自己要學習、要爭取的是什麼，但這些在大學中會比較容易。所以在大學裡，品格的形成，老師對學生要尊重、要了解學生。從這個角度來看，他要能透過自我的反省澄清，這樣他比較願意去追尋良好的規範，或是建立、養成良好的美德，在這過程中都要先了解自己。
我在從政之前是非常平順的，很早就拿到博士學位然後從事公職，考試也都很平順，在全國的考試都是第一名，但在這過程中，我沒有去了解我是誰，只知道自己要做這些事，但我有沒有能力做、是不是真的適合呢？這些都是我沒去了解的。學生進大學讀了某個系所，有沒有去想過自己是否真的適合這個系？是否符合自己的專長、優點？將來是否願意全心投入、努力呢？自己是否曾經問過自己這些，去傾聽自己內心真正的聲音呢？是否問過內在真正的自我呢？還是就一直這樣下去，結果過了二十年、三十年呢？到這時才發現我是誰、我好像不適合做這件事？所以要不斷的去問。我到了四十歲，我還是會問我是誰？然後把這些事情都列下來，但這些都只是給我自己做建議的。至於我是誰呢？我會先了解自己、跟自己對話，然後我會去看我的星座、去算我的姓名學、去排我的紫微斗數，然後再想很多問題來檢視我自己是誰，然後再去了解我原來是這樣的人嗎？以後的我可以怎麼樣？過去的我是怎麼樣，為什麼我會是這樣呢？這是非常重要的，有機會要跟自己做一些對話，讓自己有思考的空間、獨處的時間，終究最能了解自己，若自己都不了解自己了，就不要怪父母親不了解我。教育的過程很重視師生關係，對大學生來說，老師只能做引導的工作，沒辦法做灌輸或強制規範性的事情，大學生漸漸的都變成熟人了，所以要從日常生活去落實、執行、反省。
學生的規範是出自於學校的校規，出了社會後的規範就是法律。若你要從事某件事情，你願意永續的去建立、培養這件事，是來自社會的法律、學校的規約，還是來自於自己的自尊呢？老師們應該要去探討，而學生也要重視這個問題。「只要你喜歡，但有的可以、有的不可以。」，因為，你應該兩方都要兼具，如果你越能自律，你的品格、個性建立得越好、越完整的時候，相信老師們會更加尊重你。自己應該要能夠自律，這樣比較能培養自律性的、健全的品格，相反的，如果你還在他律的階段，可能要透過別人的規範、透過老師更多的引導來協助，避免在這部份有很多價值上的混淆。最後期許大家，現在在學校求學，無非就是希望有個美好的未來，而要有美好的未來，一方面你要去學習專業知能，另一方面則是要去學習技術，要為將來的就業打好基礎。除此之外，如何對自我的品格、對人際互動之間的公共道德，能逐步的去卓越、建立，等到你成熟了、等到你二、三十歲的時候，若別人覺得你是個可栽培的人，相信你會遇到很好的老闆、很好的工作機會，但這不全然決定於你現在讀什麼科系、什麼學校，而是會關係到你是否永續的學習能力，這才是未來重要的人生態度。
（本評論代表作者個人之意見，刊登於台灣省教育會雙月刊650期）
品格、人才，與未來
作者郭添財
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