陳總統新書「世紀首航」終於出版！由於總統府網站已於事前連續多日公布該書的部分內容，本書尚未出版即已引起社會各界的高度重視。然而在翻閱全書後，卻不禁令人對其部分觀念、想法及邏輯感到難以理解。全書以「輪替」為主要架構及中心理念，從生涯輪替、政黨輪替、國政輪替、視野輪替到文化輪替，貫穿全書。令人不解的是，政黨、國政或可輪替，但「文化」誠不知如何輪替？
任何一個地域、一個民族或一個國家的文化，在形成的過程中，有其特有的歷史背景、地理環境因素、人文情感。正如同自然人的人格與特質，這些主客觀因素的綜合影響，豐富了這塊土地的文化廣度，也成就了台灣特殊的人文風貌與風土民情。這些形成的脈絡，是無法以任何方式恣意切割、妄下斷語的。姑且不論陳總統對於主權獨立國家的真正想法，至少，台灣這塊土地上的風土、人情、歷史，具有獨特性，而這些都已形成現有文化的內涵。無論是荷蘭侵台、明鄭、滿清、清末短命的「台灣國」、日本統治、中華民國遷台，這些不同時期的統治，或多或少都對於人民日常生活及文化傳統造成約定成俗、潛移默化的影響。台灣水牛是閩粵移民帶來的、台灣黃牛是荷蘭人輸入的、台語中有不少詞彙的發音使用日語、台灣人民在血統上已經難以區別各種族，這些都是本書未曾否認的事實。果真如此，當固有的生活、習俗、傳統與歷史都已水乳交融，形成了現存文化的一部分時，不知其打算如何割裂文化？又打算如何使之「輪替」？
就「文化輪替」觀念的質疑，絕非挑語病，而是這個觀念的影響層面既深且遠，不容任何政治人物以煽動的詞藻加以曲解、誤傳甚至污蔑。觀諸本書中所舉之例，無論是「總統府雕像的遷移」、「媒體的新中間路線」、「台灣論風波」，或者是「族群共存」、「第二波民主」，充其量只是其個人對於價值觀、政治主張的不同詮釋。這樣的理念稱為「文化輪替」，難免引起是否欲以個人的想法「指導」整個國家、社會、媒體、人民之質疑，甚至可能讓一般民眾產生「台灣不能見容各種多元文化的相互融合或共存共榮」、「強勢文化可以欺凌弱勢文化」的錯誤印象！如果真的造成這種誤解，再加上不當的渲染，屆時台灣恐將被「野蠻的文化叢林法則」、「文化達爾文主義」所宰制！這絕對是一個不可原諒、亦不容發生的錯誤。為了族群的共存共榮，如何避免「文化輪替」觀念可能造成的誤解，誠值深思。
（本評論代表作者個人之意見）
