一九九二年至今，轉瞬將近十載。當時兩岸雙方協議：「一個中國、各自表述」，為以後對談留下餘地。隨因程序、內容、相持不下。加之這廂兩國論之凸槌、引來彼岸飛彈試射，對談之門遂閉。

政黨輪替後，新政府上台，為求穩定局勢，先對「一中」含糊作態，再則閃爍其詞；一陣語言遊戲，文字玩弄之餘，最終連曾經協議一節，完全否認，且要求對方拿出誠意，給予尊嚴，避實就虛，迄今無解。

兩岸僵持，終非了局。首須認：「一中」是關鍵所在。無論是否作態，彼岸以民族大義號召，肯定「一中」為前提，振振有詞。「一中」如果解述為「中華人民共和國」，自非我們所能同意。而中華民國這個「一中」，執政者原可用以各自表述。並一再聲明是依中華民國憲法出掌大政，又似乎有外來政權疑慮。顯然，去除「一中」，是當權黨政的共同默契。於是自謂「是華人而非中國人」的政治語言，以與大陸血緣關係相區隔，真是匪夷所思。

須知「一中」，可以認為：非中華人民共和國，亦非中華民國；但如表述為中華民族組成的大中國，則恐兩岸任何族群所能自外。

中華民族早期，即由融合各族群而成。自古史所載的東夷、西戎、南蠻、北狄，到秦漢的一統；再經五胡十六國，到隋唐的分久必合，而後遼、金、元、清，一變為民初的五族共和，直至今日大陸號稱五十六族的大團結，證明乃由生活文化的交流而認同，所謂「夷狄進於中國，則中國之」。可見血統只是民族構成要素之一，而非絕對。

何況，現在台灣住民，主要語言、文字、風俗習慣、大多源於閩南、客家；就血統而論，從姓氏、祖籍、族譜、堂名，種種證明，兩岸關係密切，迴避「一中」，即是數典忘祖；為何甘冒以全台灣生命財產為賭注，從事軍備競賽，準備兵戎相見。

目前要能化干戈為玉帛，或不戰而能屈人之兵，只有對談一途。對談不單是討論和平統一或分立之類，而是期望敞開胸懷，放遠眼光，謀兩岸人民的福祉，將大陸同胞所渴望，台灣尚未作好的民主、自由、法治、生活美好，這些人民福祉的議題，送上談判桌。能集思廣益，對談成功，兩岸領導階層，均將成為開創新局的歷史人物，立萬世基業，享千秋美名；人民亦永受其惠，傳之無窮。這就叫：化干戈為玉帛。

萬一無成，則可以民主、自由、法治為號召，台灣將成為大陸的燈塔，在國際亦可建立新形象，獲得道義的尊敬和聲援。彼岸縱欲以武力相威脅，內則人民不從，外則師出無名，這就叫：不戰而屈人之兵。

（本評論代表作者個人之意見）

（本文刊登於90.10.23中華日報第二版「國政專欄」）