李登輝總統近來批馬英九、連戰，並指國民黨是壞蛋，於是很多人反唇相稽，說李登輝一路自我否定，比如他加入共產黨兩次，後來變成反共的國民黨員；他派密使接觸中共，現在卻指國民黨聯共；他推薦馬、連給選民，現在卻唾棄他們。但台聯為李登輝辯解，說李登輝沒變，變的是馬、連、國民黨，李登輝現在離開國民黨，終於有機會讓他講真話。

李登輝到底有沒有背叛自己？這問題得不到答案的話，百姓心就不安。然而這偏偏不是有或沒有的問題，涉及到人格、歷史、機遇、情感與意識形態等因素。故深一層去了解李登輝個人，可有助化解我們必須在好壞之間幫他定位而不可得的焦慮，也進一步協助我們體會，為什麼自己非把李總統定位不可。

李總統自幼有強烈自我意識，他對此極度困惑，並有意識要控制。他最初的辦法是離家讀書，這樣就不會衝撞他明知溺愛他的父母。後來決定要把自己交給一個大理想，藉以銷融情感太豐富而難以克制的自我。他所以加入共產黨，應當就是這種心境。連續加入兩次，表示他不願屈服現實。不過在特務環繞的環境裡，他最後仍加入國民黨。

在他來說，加入國民黨是極端的自我壓抑，蓋國民黨從兩方面否定他：國民黨是反共的中國政黨，既壓制了年輕的他所尚未真懂的共產主義理想，也否定了他受殖民統治的背景。在沒有理想號召的情況裡，強烈的自我意識無法獲得銷融，因此內心無以名狀的沮喪，想必從那時就已經開始累積。其間他與獨派組織藕斷絲連的接觸，說明他內心存在反抗需要，四處尋覓出口。

歷史開他最大的玩笑，就是讓他當總統，使他無所抗拒。原本壓抑他的國民黨，竟變成支援他最大的統治機器，如果國民黨繼續拘束他，他的相對剝奪感不是更深嗎？適逢資深外省籍政客杯葛他接班，這反而矛盾地讓他找到發洩過去積鬱的途徑。他從概念上把外省籍政客當做壓迫他的外來的國民黨，為對付他們，就必須摧毀他們的正當性，於是矛頭指向中國大陸。他接著大量重用台獨，從世界各地動員他們返台向老國民黨奪權。

民主化是他最大的武器。藉由民主化，他動員本土勢力推翻外來政權。許多人指李登輝有省籍情結，但他與宋楚瑜、章孝嚴維持親密私人關係，他最好的寫手（某媒體記者）也是外省人，這就足證省籍情結之說有問題。李登輝需要的是一個能迷惑並銷融自我的、大人的抽象價值，他信奉基督教正是出於同樣動機。因緣際會披上龍袍後，這個偉大的目標就是台灣人出頭天。

自我壓抑二十年使權力饑渴佔據了他。他時時以兩蔣的權力為標準來看自己有沒有出頭，超過他們的話，就表示外來政權被終結了。這裡，他用來銷融自我意識的本土化理想，與他個人宣洩積鬱的權力慾望結合了。外界辯論他修憲搞第二共和到底是權力薰心還是本土至上，其實都對──既推翻中國憲法，又能擴權。在這個過程中，不論是因為權力失落，或因為國家認同，或因為統治風格而感疏離的，外省人佔多數。於是影響到他對身邊外省政客的態度。

但更重要的還是他對自我意識控制的需要，倘若他縱容自己的情感，理想就會遭到妥協，因此他有種內生的需要，必須不斷斬斷與過去的瓜葛，才不會讓私情羈絆他。同理，迄今他拒絕承認自己是台獨，因為他對台獨如此熟稔而同情，倘若縱情擁抱台獨，豈不釋放他最害怕的自我衝動？他過去痛罵台獨友人，恐怕是因台獨會揭露他潛藏的自我意識。

所以，屢屢割袍斷義是他人格的需要，他害怕自我衝動，就連帶痛恨會揭露自我所在的那些固定的關係或固定的位置，故今天就連退休的身分都必須拋棄。至於他的權力慾望，則來自於後殖民身分的受壓抑，加上早年尋求理想卻被迫妥協後所帶來的自恨，與接班進程中所遭遇的不愉快。

與其說李登輝背叛自己，不如說他需要別人不斷背叛他，這樣他才能繼續奮鬥，才能繼續遮住自己。只是在別人眼裡，他的那個自我反而因此清楚的不得了。但我們難道不覺得，他的這個病態人格，在擁護他與批判他的我們身上，也或多或少潛藏著嗎？他的病態揭露了我們自己，這是我們不安的原因。

（本評論代表作者個人之意見）

（本文刊登於90.10.04聯合報第十五版）