日本慨然又贈ＡＺ疫苗一一三萬劑，然目前長者疫苗登記情況，莫德納疫苗可謂一劑難求；疫苗本該足量，方能平均分配；如今台灣的疫苗不但僧多粥少，施打對象又採滾動式管理，既寡又不均，猶如經典日本名片「楢山節考」困境。
電影主人翁辰平居住的村莊陋俗，是「超過六十九歲以上的老人，都必須由家人背到楢山上棄置」，美其名是山神接引，實為等死。該村若誕男嬰，則不予撫育，若生下女嬰則賣到別村；村中食物貧瘠，若有偷盜食糧，則動用私刑，舉家殺害。老婆婆阿玲，即便年近古稀，牙齒尚硬朗，為避免食指浩繁，自行敲去牙齒，以示老邁，鼓吹大兒子辰平把自己帶到山上，只見滿山白骨！辰平忍痛離去，撞見同樣將老父帶到楢山的鄰居，一腳將老父踹下山崖。下起雪來，辰平不忍老母受凍，折回原處，老母在雪地中，雙手合十，揮手示意，要辰平離去。辰平返家，告慰親人，說下了大雪，山神祝福老婆婆。
電影情節描述糧食不足下的悲劇，比起台灣疫苗窘境，人民狀況恐過之而無不及。楢山無奈，選長者犧牲，但台灣疫情與疫苗優劣，則無法由人民自擇，亦無從決定何年齡層受難，此其一；楢山所擇死者，人數有限，但台灣疫情無論染疫而亡，或施打有安全疑慮的疫苗，犧牲人數未可預見，此其二；楢山農民一貧如洗，係無從脫困，台灣乃高科技業重鎮，卻因錯誤疫苗採購政策，與第三世界相類，此其三。最神似者，施打ＡＺ多起不良反應死亡案例，有長者甚至先交代後事，能不說是台版的「疫苗楢山節考」？
疫情指揮中心七日公告，疑似注射ＡＺ疫苗死亡者為三三三人，八日累計因新冠病毒死亡者為七一八人；疑似注射疫苗而亡者，逼近病毒而亡半數。
ＡＺ疫苗在多國曾有停用或限用情況，目前亦非歐美主要施打的疫苗，更為捐贈國日本所停用，其安全性是否有疑慮。政府怎麼能讓台灣人民，必須在接種ＡＺ和沒得打之間選擇，讓施打之人與親屬忐忑不安，後果自負？
台灣目前防疫潰堤，疫苗無著，紓困不力；對民間捐贈疫苗，率以政治考量，指三道四，處處障礙，這樣的政府聰明嗎？
（本文已刊登於110.07.10 聯合報民意論壇）
電影主人翁辰平居住的村莊陋俗，是「超過六十九歲以上的老人，都必須由家人背到楢山上棄置」，美其名是山神接引，實為等死。該村若誕男嬰，則不予撫育，若生下女嬰則賣到別村；村中食物貧瘠，若有偷盜食糧，則動用私刑，舉家殺害。老婆婆阿玲，即便年近古稀，牙齒尚硬朗，為避免食指浩繁，自行敲去牙齒，以示老邁，鼓吹大兒子辰平把自己帶到山上，只見滿山白骨！辰平忍痛離去，撞見同樣將老父帶到楢山的鄰居，一腳將老父踹下山崖。下起雪來，辰平不忍老母受凍，折回原處，老母在雪地中，雙手合十，揮手示意，要辰平離去。辰平返家，告慰親人，說下了大雪，山神祝福老婆婆。
電影情節描述糧食不足下的悲劇，比起台灣疫苗窘境，人民狀況恐過之而無不及。楢山無奈，選長者犧牲，但台灣疫情與疫苗優劣，則無法由人民自擇，亦無從決定何年齡層受難，此其一；楢山所擇死者，人數有限，但台灣疫情無論染疫而亡，或施打有安全疑慮的疫苗，犧牲人數未可預見，此其二；楢山農民一貧如洗，係無從脫困，台灣乃高科技業重鎮，卻因錯誤疫苗採購政策，與第三世界相類，此其三。最神似者，施打ＡＺ多起不良反應死亡案例，有長者甚至先交代後事，能不說是台版的「疫苗楢山節考」？
疫情指揮中心七日公告，疑似注射ＡＺ疫苗死亡者為三三三人，八日累計因新冠病毒死亡者為七一八人；疑似注射疫苗而亡者，逼近病毒而亡半數。
ＡＺ疫苗在多國曾有停用或限用情況，目前亦非歐美主要施打的疫苗，更為捐贈國日本所停用，其安全性是否有疑慮。政府怎麼能讓台灣人民，必須在接種ＡＺ和沒得打之間選擇，讓施打之人與親屬忐忑不安，後果自負？
台灣目前防疫潰堤，疫苗無著，紓困不力；對民間捐贈疫苗，率以政治考量，指三道四，處處障礙，這樣的政府聰明嗎？
（本文已刊登於110.07.10 聯合報民意論壇）