日前受人矚目的小燈泡亦即內湖女童被殺案件，二審結辯，小燈泡父親劉大經先生公開請求，在現今無法擔保完全教化的情況下，判處被告死刑；其母王婉瑜女士，亦認為國家無法提供給孩子安全的保護網。以直報怨，罪當其刑，在下除了對其父母表達在野法曹的敬佩之意，亦有相關論點。
首查，《最高法院刑事判決105年台上字第984號》意旨認為：「死刑」並非傳統的以牙還牙、同害報復，而仍具有犯罪應報的概念，而同時兼具犯罪預防概念，二者乃相輔相成，不可偏廢一隅，且認為非處死刑無法達成分配正義時，教化可能性則，無須考量，仍應處以死刑。是以，死刑絕非若廢死者所稱：「預防能替代應報，所以不應有死刑」。
或以：「死刑不能解決犯罪問題」云云，陳稱：判決或執行死刑，皆於事無補。然如：門前積雪，低窪淹水，難道清不乾淨，就任憑其壓垮屋梁與泛濫成災？對慈父而言，愛子遭橫禍，若能例外能寬恕，是種超脫，然而，要求凶犯以命抵命，方為人之常情。今日小燈泡父母，終能龐大廢死狂潮的壓力下，能言所當言，為愛女伸冤，於公於私，皆值讚揚！
再者，《聊齋志異·商三官》：描繪商父因酒醉衝撞惡霸，商父慘遭惡霸與徒眾當街打死。商三官一介女流，雖有兩位兄長，其父人命官司卻因惡霸上下其手，音訊杳然；商三官悲憤地說：「人命關天，官府卻如此輕縱，難道上天會給我們商家，生個包青天嗎？」最末，商三官喬裝戲班，刺殺惡霸，且慷慨自盡；蒲松齡認為她是比荊軻更偉大的英雄，足叫世間男人羞愧！
最末，今非封建時代，若無極端例外，百姓願意相信：法官皆清如水，明如鏡，個個都是「包青天」！然近年廢死說橫行霸道，造成「殺人不償命」的亂象。試想：近一月來，臺灣多少人命案件？南部更有一日一地，兩條冤魂歸西，豈是民不畏死？只是法官不敢判，法務部不執行罷了！總之，小燈泡案希望法官撫遺族之哀，平逝者之冤，在民主時代裡，就不會也不必有，實踐「私法正義」的商三官。
（本文刊登於107.06.09 蘋果日報即時論壇）
首查，《最高法院刑事判決105年台上字第984號》意旨認為：「死刑」並非傳統的以牙還牙、同害報復，而仍具有犯罪應報的概念，而同時兼具犯罪預防概念，二者乃相輔相成，不可偏廢一隅，且認為非處死刑無法達成分配正義時，教化可能性則，無須考量，仍應處以死刑。是以，死刑絕非若廢死者所稱：「預防能替代應報，所以不應有死刑」。
或以：「死刑不能解決犯罪問題」云云，陳稱：判決或執行死刑，皆於事無補。然如：門前積雪，低窪淹水，難道清不乾淨，就任憑其壓垮屋梁與泛濫成災？對慈父而言，愛子遭橫禍，若能例外能寬恕，是種超脫，然而，要求凶犯以命抵命，方為人之常情。今日小燈泡父母，終能龐大廢死狂潮的壓力下，能言所當言，為愛女伸冤，於公於私，皆值讚揚！
再者，《聊齋志異·商三官》：描繪商父因酒醉衝撞惡霸，商父慘遭惡霸與徒眾當街打死。商三官一介女流，雖有兩位兄長，其父人命官司卻因惡霸上下其手，音訊杳然；商三官悲憤地說：「人命關天，官府卻如此輕縱，難道上天會給我們商家，生個包青天嗎？」最末，商三官喬裝戲班，刺殺惡霸，且慷慨自盡；蒲松齡認為她是比荊軻更偉大的英雄，足叫世間男人羞愧！
最末，今非封建時代，若無極端例外，百姓願意相信：法官皆清如水，明如鏡，個個都是「包青天」！然近年廢死說橫行霸道，造成「殺人不償命」的亂象。試想：近一月來，臺灣多少人命案件？南部更有一日一地，兩條冤魂歸西，豈是民不畏死？只是法官不敢判，法務部不執行罷了！總之，小燈泡案希望法官撫遺族之哀，平逝者之冤，在民主時代裡，就不會也不必有，實踐「私法正義」的商三官。
（本文刊登於107.06.09 蘋果日報即時論壇）