立法院臨時會今日開議。《自由經濟示範區條例》是藍營迫切希望過關的重大法案，綠營則持杯葛立場，蔡英文甚已揚言臨時會是「一場激烈戰鬥」。換言之，藍要過的，綠必擋之。假如臨時會一事無成，民眾應該不感意外，也不至於憤怒，因為大家早已習慣藍綠拉扯惡鬥。
坊間庶民智慧都說：國民黨的政績，是民進黨下次選舉的障礙；反之亦然。《服貿協議》如果過關，自由經濟示範區如果順利運作，台灣經濟如果找回活力，綠營在下次大選就毫無空間，民進黨當然要以各種理由反對《服貿協議》。（雖然李、扁時代台灣加入WTO時就已答應對各國開放，而ECFA和《服貿協議》只是在修正台灣對大陸的歧視待遇。）現在綠營新登場的反自由經濟示範區運動，也讓人質疑該黨地方與中央、今日蔡英文與昔日蔡英文的立場不一。但是在阻擋藍營「禍國殃民」的前提下，綠營的細微不一致都可被諒解。
庶民智慧到底對不對，或許難以直接驗證，但是台灣自有兩黨政治以來，我們只看到兩黨互扯後腿、落井下石，從未看過藍綠讚賞對方、成全對方。「見不得對方好」已成台灣政黨政治的常態與心態，庶民智慧也因此獲得間接驗證。在可見的未來，此一困境也沒有轉圜空間。難道這就是我們引以為傲的民主政治嗎？這種民主政治未免太邪惡、太不合理了。
但是檢視歐美先進國家的民主政治，顯然並非如此。他們的在野黨被稱為「忠誠」反對黨，不但不會為反對而反對，甚至還以彌補執政黨的缺失為己任，這是他們贏取下次執政權的準備。當台灣藍綠「見不得對方好」時，先進國家的政黨是互相比較誰比較好。優質民主政治因此是優雅的，是「揖讓而升」的，是以理服人的。
何以台灣政治與先進國家相差如此遙遠？國發會主委管中閔一語中的。為化解蔡英文把立院臨時會定調為「一場激烈戰鬥」，管中閔日前向綠營呼籲。管說，大家對政策看法雖然不同，但政策辯論不應該變成「戰鬥」，因為「我們是一國的人，我們一起來努力。」。翌日，馬英九也呼籲，我們同在一艘船上，我們是同一國的人。
關鍵就在：馬英九和蔡英文究竟是不是同一國的人？
凝聚國族認同、完善政治結構、妥行公共政策，是每個國家都必須面對的民族、民權、民生問題。三大問題有其輕重緩急。「非我族類，其心必異」，民族認同問題因此是一切問題的基礎。認定誰是國人之後，才能在國人的範圍內，找尋、建立合適的政治運作模式，後者就是民權問題。大家常說民主政治是以「數人頭代替打破人頭」，此話不錯，但得先確立誰是同國的「民」，才能決定他是否有權作「主」。非我族類之間，常靠打破人頭解決衝突，只有同族之間才存在民不民主的問題。妥善解決民族、民權問題之後，才可能優雅、理性的處理民生問題。前兩層如果不穩，頂層就是空中樓閣。
先進國家早已解決國族認同問題，因此可在合宜的政治運作模式下，好整以暇、理性的處理民生議題。他們的政黨輪替，與國族認同無關，而是在選擇不同的民生議題立場。執政黨與在野黨的差別，是民生政策上0.3和0.9的不同。民生議題大多可以妥協合作，政黨之間不必你死我活。
國族認同問題則無從妥協，是非0即1的互斥性選擇。太陽花學運出現「支那賤畜，外來種滾」的辱馬標語，充分顯示台灣現有的矛盾，不是有話好商量的「人民內部矛盾」，而是非我族類之間的「敵我矛盾」。藍綠惡鬥因此是「零和遊戲」，當然「見不得別人好」，當然不在意合不合法，不在意優不優雅。
（本文轉載於103年6月13日中國時報論壇）
（本文謹供參考，不代表本會立場）
坊間庶民智慧都說：國民黨的政績，是民進黨下次選舉的障礙；反之亦然。《服貿協議》如果過關，自由經濟示範區如果順利運作，台灣經濟如果找回活力，綠營在下次大選就毫無空間，民進黨當然要以各種理由反對《服貿協議》。（雖然李、扁時代台灣加入WTO時就已答應對各國開放，而ECFA和《服貿協議》只是在修正台灣對大陸的歧視待遇。）現在綠營新登場的反自由經濟示範區運動，也讓人質疑該黨地方與中央、今日蔡英文與昔日蔡英文的立場不一。但是在阻擋藍營「禍國殃民」的前提下，綠營的細微不一致都可被諒解。
庶民智慧到底對不對，或許難以直接驗證，但是台灣自有兩黨政治以來，我們只看到兩黨互扯後腿、落井下石，從未看過藍綠讚賞對方、成全對方。「見不得對方好」已成台灣政黨政治的常態與心態，庶民智慧也因此獲得間接驗證。在可見的未來，此一困境也沒有轉圜空間。難道這就是我們引以為傲的民主政治嗎？這種民主政治未免太邪惡、太不合理了。
但是檢視歐美先進國家的民主政治，顯然並非如此。他們的在野黨被稱為「忠誠」反對黨，不但不會為反對而反對，甚至還以彌補執政黨的缺失為己任，這是他們贏取下次執政權的準備。當台灣藍綠「見不得對方好」時，先進國家的政黨是互相比較誰比較好。優質民主政治因此是優雅的，是「揖讓而升」的，是以理服人的。
何以台灣政治與先進國家相差如此遙遠？國發會主委管中閔一語中的。為化解蔡英文把立院臨時會定調為「一場激烈戰鬥」，管中閔日前向綠營呼籲。管說，大家對政策看法雖然不同，但政策辯論不應該變成「戰鬥」，因為「我們是一國的人，我們一起來努力。」。翌日，馬英九也呼籲，我們同在一艘船上，我們是同一國的人。
關鍵就在：馬英九和蔡英文究竟是不是同一國的人？
凝聚國族認同、完善政治結構、妥行公共政策，是每個國家都必須面對的民族、民權、民生問題。三大問題有其輕重緩急。「非我族類，其心必異」，民族認同問題因此是一切問題的基礎。認定誰是國人之後，才能在國人的範圍內，找尋、建立合適的政治運作模式，後者就是民權問題。大家常說民主政治是以「數人頭代替打破人頭」，此話不錯，但得先確立誰是同國的「民」，才能決定他是否有權作「主」。非我族類之間，常靠打破人頭解決衝突，只有同族之間才存在民不民主的問題。妥善解決民族、民權問題之後，才可能優雅、理性的處理民生問題。前兩層如果不穩，頂層就是空中樓閣。
先進國家早已解決國族認同問題，因此可在合宜的政治運作模式下，好整以暇、理性的處理民生議題。他們的政黨輪替，與國族認同無關，而是在選擇不同的民生議題立場。執政黨與在野黨的差別，是民生政策上0.3和0.9的不同。民生議題大多可以妥協合作，政黨之間不必你死我活。
國族認同問題則無從妥協，是非0即1的互斥性選擇。太陽花學運出現「支那賤畜，外來種滾」的辱馬標語，充分顯示台灣現有的矛盾，不是有話好商量的「人民內部矛盾」，而是非我族類之間的「敵我矛盾」。藍綠惡鬥因此是「零和遊戲」，當然「見不得別人好」，當然不在意合不合法，不在意優不優雅。
（本文轉載於103年6月13日中國時報論壇）
（本文謹供參考，不代表本會立場）